Maldivas, una república presidencial insular, hace del islam sunita la religión estatal y una condición para la ciudadanía, vive del turismo de lujo y la pesca y depende de India y China, con una elevada deuda, amenazas climáticas y disputas políticas.
Ejes políticos
Se inclina más hacia religioso que 93% de las 309 países y regímenes del catálogo.
De todos los ejes, Religión es donde más se aleja del resto.
En Estructura, se sitúa prácticamente en la mediana del catálogo.
Aquí coincide con la mayoría de los países.
Proximidad ideológica
Más compatible entre los 273 ideologías
Tradición conservadora que acepta reformas sociales y protección a los más pobres para preservar la cohesión nacional, considerando a las elites como responsables del bienestar del pueblo y de la armonía entre clases.
La actual reconciliación del Islam con la democracia electoral a través de partidos religiosos conservadores que se presentan a elecciones y apoyan una economía de mercado y los valores musulmanes en la vida pública, como el temprano AKP de Turquía y Ennahda de Túnez.
Movimiento político que defiende un Estado regido por la sharia y la identidad islámica, nacido con la Hermandad Musulmana de Hassan al-Banna y Sayyid Qutb, que combina activismo de masas, bienestar social religioso y rechazo al secularismo occidental.
La ideología más distante
TecnosocialismoIzquierda radical38%
Gran Mufti de Egipto y padre del modernismo islámico, Abduh abogó por reinterpretar el Islam a través de la razón (ijtihad), reformó la enseñanza en Al-Azhar y las cortes religiosas, y se opuso tanto al estancamiento clerical como al dominio británico.
Más cercanos por dimensión
Otros perfiles compatibles
El más distante
Irak, república parlamentaria federal desde 2003, comparte el poder entre chiítas, suníes y kurdos mediante cuotas informales, con un Kurdistán autónomo, milicias armadas vinculadas al Estado y una economía dependiente del petróleo estatal.
También similares por dimensión
El más diferente
Atenas, una ciudad-estado de la antigua Grecia, fue la cuna de la democracia directa, en la que los ciudadanos decidían el curso de la polis en asambleas, aunque la participación excluía a las mujeres, los extranjeros y los esclavos de la vida política.
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El más diferente
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